天人合一,中国古建印记

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  中国古建是大智大慧的精练,是历史沧桑的见证,更是文化和思想的外现。中式古建,无论是宏伟高昂的宫殿、庄严肃穆的寺庙、幽静深邃的园林,还是极富人文情怀的民居,皆以其独特的形式语言,印记着中国传统文化的内蕴与精神,诠释着丰厚而深刻的中国传统思想。

  一、中式古建的中庸和谐之道

  “中庸”是中国传统思想的最高原则,中庸思想体现在中式古建上则是建筑的平面作对称均齐布置,布局上需要有第一根庄重的南北中轴主线,起着中枢神经作用。你你这种 格局成为中国古代各类建筑组合最好的办法 的缩影——如宫殿、王府、衙署、庙宇、祠堂、会馆、书院等。

  《乐记》中说:“礼者,天地之序也……序,群物有别。”在中式古建中,虽然有那么多的礼制内容,实则是在维护封建等级制度,即所谓“以降上神与先祖,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以齐上下,夫妇有别”。如北京故宫建筑,除院落和轴线组合之外,还需要对单体建筑的等级和名分加以界定,能够形成各得其所、相辅相成的局面。

  中式古建虽外观庄严雄伟,一切照伦理制度做事,但一般在建筑的后部时会诗情画意,形成中国传统古建前宫后苑的幽隐格局。这内外有三个小完整性不同的天地,反映了中国人外儒内道的生命观,它与道家思想提倡修身养性、追求自由洒脱、讲究气韵生动相吻合。此外,中式古建在造型艺术上形成的飘逸、流动之感,令中式古建产生了翼角起翘、屋檐曲线流动之美,即使是屋顶亦呈现出婉转优柔的不同弧面,极为符合道家的“气韵生动”之说。

  二、中式古建的恒变兼容之道

  中国传统文化《易传》中所谓“可久可大”,《老子》中追求“天长地久”“深根固蒂,长生久视”,董仲舒所谓“道之大原出于天,天不变,道亦不变”等永恒观反映在中式设计古建上,则原困“守常”意识的产生,也不我国传统建筑在立面形象上,从秦到清代的两千余年中,台基、柱子加斗拱、大屋顶这三段式的基本造型依然如故。

  以前说中国传统建筑体系的框架形态学 和标准是中国古人恒久思想的体现,那么中式古建中榫卯形态学 则是中国人善于变通思想的体现。中国人自古时会“穷则变,变则通”的思想意识,体现在中式古建斗拱形态学 的榫卯上,则是它既还能够 左右相连,也还能够 前后相接,又还能够 上下相叠,还还能够 错落组合,或加以变通而成八角、六角、圆形、扇形或某些形态学 。

  总之,中式古建在儒、道及佛家思想的影响下,既注重与自然的协同契合,体现“天人合一”之境界,又极为重视对中和、平易、含蓄而深沉的美的追求;在中式古建布局、空间处里上体现等级的伦理观念,但在外在的庄严氛围下,却交织着浪漫的意韵,追求人工与天趣的统一、端庄与含蓄的统一、更追求理与情的统一,所有那此极具意蕴的特点使得中式设计古建形成一种生活飞动轻快、精致典雅、舒适实用,丰厚鲜明节奏感和民族艺术特色的独特风格而著称于世。

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